驢子檸檬草

        五十年前，如果你用生生不息來形容台灣的社會景象，我覺得應該相當貼切。那是一種榮景，雖然大家並不富裕，但卻充滿希望。

        五十年後的今天，你要用什麼形容詞來形容台灣？

        看待仿冒品，如果你用「品質拙劣」四個大字來定義它，那你就大錯特錯了。

        仿冒是一項藝術，就好像藝術家在成氣候之前總是要臨摹一幅又一幅的畫作，一次又一次從中學到技巧，慢慢領悟精髓，才能完美的呈獻自己的作品。因此在這之前，他們會展出或出售練習過程中「生產」出來的仿畫作品，然而仿冒品不也如此？

我知道男人的腦袋長得和女人不同。

        蘇氏家族原為泉州府安西縣人，乾隆年間蘇旺忠渡海來台，由台灣北部滬尾上岸，後來遷到七堵，以製作豆乾、豆腐為生。之後開了雜貨店，一直到第三代時才遷到水返腳，即為今日台北縣汐止一帶。第四代蘇樹森（蘇大老）生於道光三年（1827~1903年），因經營茶行而致富。清光緒十一年，中法戰爭時率領義軍三百人將法軍擊退至貢寮，戰後受朝廷封為「四品軍功」舉都司銜，後任鄉賓，而遺留之官服現收藏於省立博物館。由於清代之官職，蘇樹森將道光年間所建之大厝加上八尺高的燕尾翹脊，是一幢正面連諼龍在內的內七開間大厝，正面門廳兩次間開琉璃花磚圓窗，行制頗具特色，地方上皆以蘇大老宅稱之。

        一八六０年後台灣通商口岸的開放，促使北部基隆河流域茶葉的急遽發展，河岸山坡地被開發成茶園，汐止便成為當時生產與集散之地，蘇大老便在此背景之下投資致富。蘇大老原有一對子女，因幼年不幸夭折，遂領養一子立為大房子嗣，繼承香火，即人稱「蘇少爺」之蘇爾民，原名蘇廟，日據之後改名為爾民。一九二一年，蘇大老以八十高齡過世，喪禮儀式哀矜而隆重，場面浩大。大老之喪事除服後，蘇家即進行分火，蘇爾民於火車站後土地另建新厝，放棄大老之產業，由其他三房子孫繼續茶行生意。

1. 大多數的人都會在老闆嘖嘖兩聲說你怎麼這麼笨的時候大受打擊，一整天食不下嚥精神渙散甚至考慮辭職回家吃自己，但只有我自以為天真無邪繼續耍賴留在這裡，而且還覺得：他發神經病阿，幹嘛跟他計較。

2. 上班一整天沒跟正常人類說話超過五句，但下班回家還是只想做飯帶便當、掃地拖地澆澆水，一看電視超過半小時就覺得累，一有人跟我哈拉超過十句就開始覺得吵，現在才知道原來是我有自閉症而不是他們很奇怪。